富士山在哪個象限(富士山在哪個國家)
沉寂300年的富士（shì）山，既（jì）是（shì）日本的精神象征，也是他的“高壓鍋”（1）

二戰末期，除了美國在日本投（tóu）下的原子彈，蘇聯（lián）其實還製定了（le）打擊（jī）日本的計劃。

更何況這個計劃（huá）更（gèng）無情更絕，就是轟炸富士山，讓它爆（bào）發！

最終這（zhè）個計（jì）劃沒有進行，否則給日本帶來的災難可能遠遠超過美（měi）國（guó）兩顆原子彈（dàn）的（de）打擊。

那麽富士山的噴發會給日本帶來怎樣的（de）災難呢？

富士山位於日本本州島中（zhōng）南部（bù），高3775.63米，山底周長125公裏（lǐ），總麵積約1200平方公裏（lǐ）。

它橫跨靜岡縣和山梨縣，從（cóng）日本首（shǒu）都東京向東隻（zhī）有80公裏。

在日本人心目中，富士山是一座莊嚴而美麗的山，是日本文化和（hé）精神的重（chóng）要（yào）標誌之一（yī）。

但是，就是這樣一個日本人心中的聖地，實際上是懸在日本人頭上的（de）達摩克利斯之劍。原因在於其特殊的地理位置。

富士山位於阿穆爾（ěr）板塊、鄂（è）霍次克板塊和菲律賓（bīn）海板塊，三個地質（zhì）板塊的交匯處；

同時地（dì）處日本東北島弧、西南島弧和伊豆-小笠原島弧的交界處，地質活動十分活躍。

富士山是一座活火山。雖然目前處於休眠狀態，但曆史上已經（jīng）爆發過18次，每次都給日本帶來了巨大的災難。

尤其（qí）是著名的貞觀大噴火！

據日本史料記載，富士（shì）山爆發於貞觀六年(864年)，當時的（de）情況足以用山崩來形容。

富（fù）士山的熔岩燒毀了周圍所有的植被，並重新分割了富士（shì）山下的湖泊。

形成了今天的金靖湖、西湖和原生湖，再加上河口湖和（hé）山湖

當然，這次火（huǒ）山爆發除（chú）了改變富士山的地理之外，也造成了巨大（dà）的人員（yuán）傷（shāng）亡。

而且它爆發的時候，產（chǎn）生的泥沙幾（jǐ）乎覆蓋了整個灌南地區，造（zào）成了大量農作物的死（sǐ）亡，從而引（yǐn）發了一場巨大的饑荒。

富士山是日（rì）本的最高峰。山（shān）高聳入雲，山頂終年積雪。從遠處看（kàn），它像一個風扇掛在空。

所以在日本，富（fù）士山也有“玉扇”的美譽。

山的坡度隨著地勢的（de）升高而增大，越往上（shàng）頂，坡度越大。尤其是（shì）這個距離山頂1.5-2公裏的區域，坡度可達30度以上。

在山腳（jiǎo）下，富士山的（de）坡度（dù）隻有10度以下。

富士山山頂（dǐng）的主火（huǒ）山口直徑約780米，深240米。

因為海拔高，已經（jīng）超過了森林的（de）高度限製，加上山（shān）頂的強風，沒有形成植被，隻長了一層很淺的苔蘚。

山頂雖然有些（xiē）冷清，但腳下卻生機勃勃。

山麓有（yǒu）許多池塘和溪流，其中最著名的屬於前文提到（dào）的富士（shì）五湖，它包（bāo）括鍾山湖、河口湖、西（xī）湖、金（jīn）靖湖和原生湖。

其（qí）中，山中湖麵積（jī）最大，達6.75平（píng）方公裏，也是富士山度假休閑（xián）的主要場所之一。

湖邊（biān）有很多運動設施，可以（yǐ）戲水（shuǐ）、劃（huá）船、釣魚、露營。

其他湖泊也各（gè）有特（tè）色。河口（kǒu）湖有一個鷂[tí]島，是富士山湖泊中唯一的島嶼。

西湖（hú）比較安靜，可以賞（shǎng）楓葉；鏡湖入口的麵積最小，但湖水（shuǐ）呈深（shēn）藍色，湖周圍的（de）岩石凹凸不平，別具特色。

除（chú）了美麗的風景（jǐng），富士山還有多樣的植（zhí）被（bèi）特（tè）征。

山南麓是一（yī）片廣闊的（de）高原，綠（lǜ）草如茵，牛羊成群，是日本不可（kě）多得的（de）天然（rán）牧場。

在富士山的西北角（jiǎo），有一大片被稱為樹之海的森林。

這裏地形奇特，樹木（mù）蔥鬱，充滿了（le）神秘感（gǎn）。很多日本人選擇這裏作為自殺地點。

讓青木原豎亥成為日（rì）本的自殺聖地，留下了（le）許多生動和超自然的傳說。

雖（suī）然富士山遠不是超級火山（shān），但當它爆發時，湧出的岩漿會帶來1000多度的高溫，消滅富士山附近的所有生命。

其（qí）次，火山內部有大量的有毒物質和放射性元素（sù），會隨著火山的噴發（fā）一起出來（lái）。

這些可怕的存在，隱藏了幾十萬年，很可能是芭乐视频网页版的科（kē）技還沒有發現或者解決不了的難題。

最可怕（pà）的（de）是火山（shān）灰的擴散。

它會（huì）隔絕陽光，造（zào）成嚴（yán）重的空氣汙染，大大降低氣（qì）溫，影響天（tiān）氣變化。

當他們落地的（de）時候（hòu），他們會再次做出傷害！

當火（huǒ）山灰覆蓋植（zhí）被（bèi）表麵時，植物會（huì）大（dà）麵積死亡，以植物（wù）為食（shí）的動物會陷入災難，然（rán）後整個生態會（huì）發生巨大的變化。

不僅如此，富士山火山的噴發還會導致地震、海嘯、泥石流等自然災害。

日本是一（yī）個小島國，地質環境（jìng）複雜多樣，山（shān）海眾多。一係列的自然災害會引起連鎖（suǒ）反（fǎn）應。

基礎設（shè）施破壞、房屋倒塌、交通破壞（huài）和人民流離失所都是次要的。

如果日本核設施再次受損或泄漏，受（shòu）影響（xiǎng）的不僅僅是日本自己！

富士山最近一次噴（pēn）發發生在（zài）1707年。

當時日本幾乎整個關（guān）東地區一片廢（fèi）墟，形成的火（huǒ）山灰覆蓋了日本全島，導（dǎo）致數萬日本人喪生。

當然，日本非常重視富士山（shān）的巨大力量。

早在（zài）上個世紀，日（rì）本氣象廳就為富（fù）士山建立了火山活動可視化係統，每年會進行兩次全麵檢查。

富士山所在的靜岡縣和山梨縣，當地民眾都有富士山噴發時的（de）避難（nán）路線圖，日本財（cái）務省（shěng）每年為此撥款1億多日元（yuán）。

盡管如此（cǐ），如果富（fù）士山真的大爆發，對日本（běn）來說還是一場大災難。

陸遊寫過“卜算子（zǐ）詠梅”，毛主席也曾（céng）經寫過同樣的（de）名詞。這兩個領域是不一樣的（de）。(2)

卜算子詠梅這個詞是陸遊最（zuì）欣賞的名作之一。

這首詩以冷峻的風格謳歌了韓梅的“孤獨”和“高貴”，具有強烈的悲劇美學色彩。自南宋問（wèn）世以來，這一詞作經曆（lì）了數百年的沉寂，直到明（míng）末清初才大放（fàng）異彩。

1961年，毛主席在廣州開（kāi）會時偶然讀（dú）到，於是有了寫和諧詩的靈感。從此，兩位“占卜者（zhě）詠（yǒng）梅”如詠梅詩中的“雙（shuāng）壁”，在（zài）文壇上相得益彰，各擅勝場。

毛主席的《卜算子》一（yī）掃陸遊的“否定（dìng）”基調，通過重塑梅花精神（shén），歌頌了共產黨人勇於挑戰的人格和謙遜無私的高尚（shàng）品格。現在，讓芭乐视频网页版來欣賞這兩首詠梅的歌（gē）詞（cí）。

一、陸（lù）遊《卜算子·詠梅》賞析《卜算子·詠梅》——宋·陸遊驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁（chóu），更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。

白話翻譯（yì）:

驛站外的斷橋邊，一株野梅花寂寞地開著。已是黃昏，無人來賞梅，它隻好獨自（zì）煩惱。偏偏在（zài）這個時候，又刮起了風，開始（shǐ）下雨了。

梅花不想和百花爭奪春天的寵愛，所以完全不理會百花的嫉（jí）妒和詆毀（huǐ）。直到它的花瓣被風雨（yǔ）擊倒，獨自跌入泥淖，被車輪碾成塵土，但它的芬芳（fāng）卻和（hé）以前一（yī）模一樣。

這個詞的創作時間不詳。一般認為寫於陸遊中年，隱居蜀中九年。陸遊少年時立誌當將軍，為國征戰沙場（chǎng），收（shōu）複失地。

但是陸遊的（de）政治觀點一直沒有得到支持，所以中年以後，難（nán）免會有些抑鬱（yù）。然而，他的愛國熱情（qíng）一生都沒有改變。

這一點從陸遊的兩首詩中可以看得很清楚，《十一月四日驚濤駭浪》兩首《下篇》和《示子》。

前一首詩裏（lǐ），陸遊病重（chóng）“困孤寨”時，還想著（zhe）去“輪（lún）台”為國守邊。後一首更差。人都快病死了，還在告訴子孫後代，將來要收複失地。他們必須（xū）燒香，並在提供家庭祭（jì）品時告訴他。

兩首詩都通過渲染自身的悲劇（jù）處境來凸顯愛國主義的價值，陸遊的《卜（bo）算子》也不例外（wài）。

在這首詞中，梅花自然是指陸遊本人，而“百花（huā）”則是指南宋小朝廷中那些主要的和（hé）諧派和投降派。

詩的（de）開頭，陸遊就表（biǎo）白，這梅花開在帖外。驛站是指古代朝廷設置的官方交（jiāo）通（tōng）中轉站，這裏的“驛”字也暗含著“官”的一（yī）麵（miàn）。郵局外梅花盛開，象征著（zhe）作者已經被當時的官場邊（biān）緣化。

“獨（dú）已黃昏”，也是作（zuò）者自己的惆悵，而不是梅花的悲哀。韓（hán）梅是無意識的，對它來說沒有黃昏和（hé）白天的區（qū）別。然而擬（nǐ）人化的寒梅卻因為太陽快死了而憂心忡忡。

因為花開花落，夕陽西下，黃昏將（jiāng）至，無人來賞花，比喻歲月蹉跎，作者的生命已經開始死亡。

更可怕的是，這個（gè）時候，梅花（huā）也遭（zāo）受了風雨。第一（yī）個“上”字就把悲（bēi）壯的氣氛完全推向了極致，讓人嗅到了“死亡”的氣息（xī）。

這時陸遊（yóu）寫下了“無（wú）心（xīn）爭春”這句話。陸遊借此機會表達了（le）自己的遠大（dà）抱負。他不（bú）想去皇帝（dì）麵前跟朝中的主和派阿諛奉（fèng）承，乞求賞賜。

正因為如此（cǐ），直到《黃（huáng）昏》才有人來欣賞他。所以風雨來（lái）了，他自（zì）然就死了（le）。

全（quán）詞共八句，其中七句充滿悲劇色彩。隻有最後一句，寒梅碾成灰，其香猶在，讓人感到一絲希望。

上世紀60年代，毛主席作和詩時“以用代意”，在保留原詩中對梅花困境的描寫的同時，又以擬人（rén）的手法歌頌（sòng）了共產黨人。

在毛（máo）主席的《卜算符（fú）詠梅》中，八個字的（de）情感基調都改成了升（shēng）調，但字的藝術價值並未受損。因此（cǐ）自出版以來深受讀者喜愛。

二、毛主席《卜（bo）算（suàn）子·詠（yǒng）梅》賞（shǎng）析《卜算子（zǐ）·詠梅》風雨送春歸，飛（fēi）雪迎春到。已是懸崖（yá）百丈冰，猶（yóu）有花枝俏。俏也不爭春，隻把春來報。待（dài）到山花爛漫時，她在叢中笑。

白話翻譯:

在風雨中，芭乐视频网页版告別了（le）春天（tiān），在雪中，芭乐视频网页版迎來了春天。百丈懸崖上掛著冰柱的嚴冬，有不畏嚴寒的梅花，優雅地綻放著。

梅（méi）花開（kāi）得漂亮（liàng），不是為了爭奪春天的青睞，而是向世人報告（gào）春天到來的消息。滿山遍野花（huā）開的時候（hòu），梅花（huā）會躲在五顏六色的（de）花叢中微笑。

毛（máo）主席（xí）的《卜算子詠梅》就是為了（le）反對“修正主義（yì）”而寫的。所以他歌詞裏的梅花比陸（lù）遊原來的歌詞更有奮鬥（dòu）精神。

“風（fēng）雨寄春歸”一詞的第一句（jù），是陸遊詞的結尾。梅花開在“黃昏”，風（fēng）雨過後擊倒“死亡”。

風雨送走了“春天”，但一場雪過後，新的“春天”又要來了。在春天到（dào）來之前，在覆蓋著（zhe）冰柱的百（bǎi）丈懸崖邊上，還有其他的梅花散發著芳香。

陸遊詞中的梅花是陸遊自己的化身，“春”是皇帝的欣賞和關（guān）懷。“無心爭春”，“苦”字已經說明了他的這朵梅花（huā）要“爭春”是有一定（dìng）難度（dù）的。

由於陸（lù）遊堅持北伐，他經常受到朝（cháo）鮮國（guó）內和平派和投降派的打擊，而宋（sòng）孝宗本（běn）人（rén）對北伐的看法也是搖擺不定的。

毛主席的話裏“梅花”象（xiàng）征著共產（chǎn）黨（dǎng）人，“春天”象征著革命勝利的果實。這（zhè）裏的梅（méi）花“巧”是指在（zài）當時，共產（chǎn）主義思（sī）想是（shì）與時俱進的，同時共產黨領（lǐng）導的革命也（yě）一直深受群眾擁護。

沒有爭議，就是共產黨人不會把革命勝利的（de）功（gōng）勞（láo）都攬到自己身上，不（bú）會向人民要功勞，要獎勵。而是願意做一朵“櫻草（cǎo）花”，告訴人民勝利的消息（xī）。

眾（zhòng）所周（zhōu）知，春天來了，梅花一定會凋謝，這對於花（huā）本身（shēn）來（lái）說是“死亡”的來（lái）臨，但對於李樹來說，隻是暫時的沉寂，來年花開的時候又會重新綻（zhàn）放。

所以毛主席沒有像陸遊那樣，在詞尾給梅花一個悲情的（de）結局。而是選（xuǎn）擇了一個想象中的（de）場景，讓梅花加入繽紛，成為報春花的一員。

結語

陸遊一生寫了100多首詠梅詩。現在，在他的許多類似的詩中，卜算子詠梅可能不是最好的一首，但它是最知名的一首。

之所以會出現這（zhè）種現象，其實和毛主席“和合詞”的出現有關。陸遊的《卜（bo）算子詠梅》充滿了（le）悲（bēi）劇色彩。梅花“死亡”後，留下了一股不朽的（de）芬芳，給人（rén）帶來的（de）悲傷多於情感。

毛主席的“反其道而行之”，使陸遊的“梅花”在風雨凋零後又重新（xīn）綻放，時（shí）刻準備著新春的到來，頗有“枯木逢春”之意（yì）。

一句“已經是（shì）滿冰的懸崖（yá），還開滿美麗的花”把韓梅放在懸崖上，凸（tū）顯了共產（chǎn）黨人冒著風雪、不怕死的革命精神。

在陸遊原句的（de）基礎上“巧不爭（zhēng）春，隻報春”這句（jù）話，把梅花的高貴品格（gé）加倍了。陸有元詞中的梅花是“不爭”的，因為它本性高貴，也因為它想打就打不了。

毛主席話中的“不爭”二字（zì），就是在條件允許的情況下，選擇“不爭”。共產主義者不為革命的勝利邀功，也不以自己為榮。

在歌詞的（de）最後，毛主席突出（chū）了他一貫的革命樂觀主義精神，大膽地安排梅花（huā）和所有的“報春花”站在（zài）一起，使它“隱身”在五彩繽紛、微笑著迎接革命的勝（shèng）利。

“山花盛開時，她在灌木叢中（zhōng）微笑”這句話雖然通（tōng）俗，但立意獨特，符合（hé）中國傳（chuán）統文化對名人（rén）功成身退的要求。所以在突出梅花的“性格”上，大大超越了前人（rén）。

毛主席的《占卜師詠（yǒng）梅》自1964年正（zhèng）式出版以來，一直深受讀者歡迎。至今還有很多40-50後（hòu），甚至60-70後拍的照片，總喜歡（huān）用（yòng）“她在灌（guàn）木叢（cóng）裏笑（xiào）”這樣（yàng）的題字來點綴。