齊家文化與華夏文（wén）明國際研討會將於月初舉行嗎(華夏文化研究會)

人民（mín）網蘭州7月23日電(劉海田)中華文明起源於哪裏？大（dà）禹的家鄉在哪裏？中國最（zuì）早的青銅文化誕（dàn）生在（zài）哪裏？要（yào）回答這些問題，少不了一個學術名詞:齊家文化。

7月23日（rì）上午，在（zài）蘭州寧臥莊酒店召開新聞發布會。會上，甘肅省臨夏州（zhōu）宣（xuān）傳部長老永明、臨夏州廣河縣委書（shū）記趙（zhào）介紹了齊家文化的相關情況。會議將（jiāng）由甘肅省對外宣傳辦公室主任梁和平主持。

永明（míng）宣布（bù）將（jiāng）於2015年8月（yuè）1-2日在廣河縣舉辦齊家文化與中華文明國（guó）際研討會。研（yán）討會的主題是“發掘文化資源？傳（chuán）承中華文明——齊家文化、大夏文化與文化遺產保（bǎo）護”。會議由（yóu）中國社會科學院古文明研究中心、甘肅省（shěng）委宣傳部、甘肅省文化廳、臨夏（xià）州委宣傳部主辦，甘肅省文物（wù）考古研究所、中共廣河縣委、廣河縣人民政府承（chéng）辦。

永明介（jiè）紹，1924年，瑞（ruì）典考古學家安特生在廣河縣發現（xiàn）了齊家坪文化遺址（zhǐ），因此得名齊家文化。齊家文化有以下特點:出土文物種類繁多，有陶器、青銅器、石器、玉器（qì）、骨器等（děng）；遺址分（fèn）布（bù）廣泛，全國已發現遺址1100多處（chù），涵蓋甘肅、寧夏（xià）、青海、內蒙古等地；是舉（jǔ）世聞名的史前文物，也是中國最早的青銅時代文化。戚家坪遺址出土了迄今（jīn）考古發現的中國最早的青銅器“中國第一（yī）鏡”。它與中原古文化（huà）密切相關，在中華文明的形成過程中產生了極其重要的（de）互動關係。

永（yǒng）明還介紹了一批專家學者研究齊家文（wén）化後得出的觀點或結論:“齊家文（wén）化（huà）是夏（xià）文（wén）化，即青銅（tóng）時代早中期文（wén）化”，“夏出（chū）禹，廣河為大（dà）禹故裏”，“中華文明起源於齊家文化”。

廣河縣委書記趙認為，深入係統地研究、保護和利用齊家文化，對於進（jìn）一步理清中華文（wén）明的（de）形（xíng）成過程，彰顯中華文明，追尋民族之魂，促進中華民族偉（wěi）大複興具有重要意義。廣河縣積極開展齊家文化的保護（hù）、開發和利（lì）用，先後建成了全國唯一以齊家（jiā）文化（huà）命名的展覽館——齊家文化（huà）博物館和齊家坪（píng）遺址管理處，正在實施齊家文化博物館遷建工程。成功注冊齊家文化商標，開通齊家文（wén）化手機網站，編製戚家坪遺址（zhǐ）保護規劃；收（shōu）集相關史料，出（chū）版《齊家文化與中華文明研究（jiū）文集》；製作大型電（diàn）視專題（tí）片《齊家文化起源之旅》；與中國社會科學院古文明研究中心對接，建立齊家文（wén）化研究基地，成立甘肅省齊家文化研究會。

趙介紹，屆時（shí），來自美國、英國、日本、瑞典、及港台地區的260多名專（zhuān）家學者和媒體記（jì）者將與會。本次會議是齊家文化研究的首次（cì）國際會議。它（tā）不僅總結了近90年來的研究（jiū）成果，也為齊家文化的研究、保護和發展提（tí）供（gòng）了（le）一個有效的平台，必將開創齊家文化研究的新局麵。

本次會議主（zhǔ）要討論六個領域:齊（qí）家文化的文化（huà）麵貌、聚落與經濟形態、生態環境與社會組織結構；齊家文（wén）化時代與西北考（kǎo）古學文化的年代（dài）學：西北地區的（de）齊文（wén）化（huà）、早期金屬加工和冶煉技術、玉器和玉文化；齊（qí）文化與其他考古學（xué）文化的交流（liú）與互動（dòng）:齊文化的（de）文明程度與西北地區的文（wén）明進程：廣河縣文（wén）化遺產的保護與（yǔ）發展。

唐甘（gān）肅省文化研究（jiū）會副會長，從事齊家文（wén）化研究15年。他說，中國古代玉文化有三（sān）種:內蒙古紅山文化、浙（zhè）江良（liáng）渚文化、甘肅齊家文化。齊家文（wén）化與中華文明密切相關。但它的重要性卻長期被忽（hū）視。這（zhè）主要是因（yīn）為甘肅長期落後，導致外省專家學者很少來（lái），本省專家學者忙於生（shēng）計，無暇研究（jiū）的窘境。如今，隨著中華文明傳承創（chuàng）新（xīn）區建設和（hé）絲綢之路甘肅黃金時代建設，齊家文化的研究（jiū）與傳承迎來（lái）了千載難逢的機遇。

唐介紹，齊家文化比馬家窯文化晚約600年，但比河南（nán）二裏頭文（wén）化早300-400年。夏部落早期活躍在甘肅臨夏，大禹是臨夏廣河（hé）人。後（hòu）來夏人東移中原（yuán），以河南、山西為統治中心。

唐還闡述了一個重要觀點（diǎn）:中華（huá）文明是東亞農耕文化和中亞遊牧文化的綜合體。齊家文化在中華文明的形成過（guò）程中發揮了重要作用。比如齊家文化時期，形成了大（dà）麵積的統一玉文化。當時人們不僅在祭祀（sì）活動中使用玉，在生活（huó）中也（yě）佩戴玉飾品作為裝飾，佩戴玉成為一種身份象（xiàng）征。玉文化的大統（tǒng）一，表現為儀式文化和文（wén）化意識形態的大統一。當時有人認為可以通過玉與天溝通（tōng），符（fú）合中華文明“天（tiān）人合（hé）一”的核心思想。

唐介紹，為了讓齊家文化走（zǒu）出臨夏，走（zǒu）向世界（jiè），學術界提出了建設文化產（chǎn）業園、齊家坪（píng）國家遺（yí）址公（gōng）園、大夏古王城等建議。目前，當地政府正在對這（zhè）些方案進行論（lùn）證。

“廣河（hé）縣（xiàn）已經通了高速公路，臨夏（xià）州也快通鐵路了。以後看（kàn）齊家文化會（huì）很方便的。”唐笑著對說道。唐說，他（tā）的夢想是讓社（shè）會知（zhī）道齊家文化的重要性，讓齊（qí）家文化（huà）形成（chéng）產（chǎn）業鏈（liàn），振興地方發展，托起廣河、臨（lín）夏、甘肅的美好未（wèi）來。當然，最重要的是讓齊家文化走向世界，還原真實（shí）的曆史，增強國（guó）人的民（mín）族自信心。