前些日子，小編給各位看（kàn）官（guān）簡單扼要的講了（le）講歐洲建築史，很多看官說，為什（shí）麽不寫點中國的建築呢？

布魯可最近推出了自己的重磅（páng）產品套裝——太（tài）和殿。酷玩潮編輯部也第一時間入手了這件大套裝，所以今天（tiān）小編就從這件驚豔的太和殿積（jī）木模型入手，跟（gēn）大家（jiā）聊聊中國古建築。

中國古建築分（fèn）類

建築（zhù）是民族文化的結晶，中國古建築有悠久的曆史和（hé）豐富的（de）文化內（nèi）涵，它承載著中華民族的建築（zhù）藝術、宗教、民俗、營造技術及建築（zhù）環境等多方麵的理念和智慧。

小編先（xiān）從中國古建築（zhù）按功能上分類（lèi），將古建築劃分（fèn）為：

民居建築（zhù）
宮（gōng）殿建築
壇廟建築（zhù）
宗教建築
園林建（jiàn）築
陵墓建築
城市建築
設施性建築
其他建築

下麵先帶大家簡單看一下身邊熟悉的中國古建築

一、民居建築

民居建築是人們（men）滿（mǎn）足最（zuì）基本（běn）生活需要所營建的居住性建築，在古代（dài）相當於芭乐视频网页版今天（tiān）居住（zhù）的小區住（zhù）宅。

民居是芭乐视频网页版人類開始群居（jū）之後（hòu），最先出現的建築形式，但受環境、氣候（hòu）、民俗文化、經濟、禮製（zhì）等因素影響，在風格和施工技法上，有較強的地域性。

陝西民居（jū）

以上隻（zhī）列舉了幾（jǐ）個地區的民（mín）居建（jiàn）築供參考（kǎo），今天芭乐视频网页版主要講的是下麵的宮殿建築類型。

二、宮殿建築

供皇帝（dì）理朝（cháo）政和滿足居住（zhù）功能的院落式（shì）建築群，稱為宮殿（diàn）建築。

現在保存很好的明、清兩朝的宮殿——北京故宮、沈陽故（gù）宮。明代以前（qián），曆史上各朝（cháo）代的宮殿遺（yí）存較少，如秦代的阿房宮，現已無存。

北京故宮

三、壇廟建築

壇廟建築是表達對天地、祖先的崇敬和感恩而舉行各種（zhǒng）祭祀活動的場所，亦稱（chēng）禮製建築（zhù）。

北京天壇祈（qí）年殿

四、宗教建築

宗（zōng）教（jiāo）建築是人們從（cóng）事宗教活動的主要場所，包括佛教的寺、塔、石窟寺、道教的廟觀，伊斯蘭教的（de）清真寺等。寺廟建築除（chú）石窟寺外多營建成院落式。

少林寺

五、園林建築

中國（guó）傳統園林建築可分為三類（lèi）:私家園林、皇家園林、風景園林。

皇家園林——頤和園（yuán）

宮殿建築

說到這裏，各位大概能明白芭乐视频网页版中國的古建築都有什麽類型了。

因中國古（gǔ）代的階級等級製度嚴明，每個階（jiē）層都有不同的建（jiàn）築與（yǔ）之身份相匹配。加上地（dì）域遼闊，民族眾多，造（zào）就不同地域的建築（zhù）類型，這些要比歐洲那些多種風格的建築風格還要多，隻不過它們都統稱為中式建築。

故宮是中國古代（dài）宮殿建築的代表，也是（shì）中華優（yōu）秀傳統文化的核心（xīn）體現。太和殿不僅僅有著豐富的（de）曆史，而且還包含代表我國古代建（jiàn）築最高水準的建築科學、建（jiàn）築技術（shù）、建築美學、建築文化（huà）等內容。這些寶貴的文化遺（yí）產都值得芭乐视频网页版去學習、研究與傳承弘揚。

小編（biān）就以布魯可積木古建營造係列，太和殿與中和殿的積木套裝（zhuāng）入手，著重講（jiǎng）一下宮殿建築的構（gòu）成。

太和殿，俗稱金鑾殿，位於北京故宮（明清紫禁城）南北主軸線的顯要位置，是（shì）我國現存最大的木（mù）結構大殿。 太和殿於明永樂十（shí）八年（1420）仿南京故宮奉天殿建成（chéng），稱奉天殿。曆經5次火災（zāi），現存建築為清康熙三十六年（1697）所建。太和殿麵（miàn）寬（長度方向）11間，進深（寬度方向）5間，長64米，寬37.2米，高26.92米，連同台基通高35.05米，為故宮內（nèi）規模最大也是等級（jí）最高、體量最大的建築。

布魯可太和殿外立麵（正）示意圖

在這（zhè）裏要提一下，很（hěn）多人誤（wù）認（rèn）為太和殿是皇帝每天上朝的地方。

其實，太和殿是皇帝用來（lái）舉行各種典禮的場所，實際使（shǐ）用次數很少。明清皇帝上（shàng）朝的地方主要（yào）在太和（hé）門、乾清門。

以太和殿為中心的故宮，是目前我國規模最大、保（bǎo）存最完好的宮殿建築群，太和殿作為皇家舉行重要儀式的地（dì）方，與之相輔相成的還有中和殿，作為舉行皇家大型儀式之前，皇帝小憩的地點。

布魯可積木古建營造係列——中和殿

施工技法

在建造和修複整個宮殿建築群的同時，形成了一套具（jù）有（yǒu）嚴格形製的傳統宮（gōng）殿建築施工技藝，被稱（chēng）為官（guān）式古（gǔ）建築營造技（jì）藝，瓦木紮石土，油（yóu）漆彩（cǎi）畫糊，瓦作、土作、石作、木作、彩畫作、油漆作、搭材作（zuò）、裱糊作，他們（men）構成了紫禁城營繕中最重要的組成部分，這八項技藝（yì）被成為“八大作（zuō）”

中國傳統建築以磚木結構為主體，因此營造業中瓦、木、石三作是主要的匠作。其中木作（zuò）又是最重要的領頭主（zhǔ）作（zuò），主（zhǔ）要涉及梁、檁、枋、鬥栱等大木構件的製作和安（ān）裝等。大木構架的等級和尺度（dù）是其他匠作製作的標準。

整（zhěng）體設計

眾所周知，太和（hé）殿是（shì）位於故宮博物院宮殿建築群中的“C位”建築（zhù），其地位（wèi）和重要性對於故宮（gōng）而言，不容撼動。

對太和殿建築整體而言，藍（lán）天與黃瓦、額枋與紅色柱子、白色台基與灰色地（dì）麵，各種色彩巧妙對比運用（yòng），給人以雄偉、壯麗（lì）的整體色彩感覺。

布魯可太和殿斜45°示意圖，全麵展示了太和殿的莊嚴與雄偉（wěi）

在中國的風水（shuǐ）學中，強調建築的高度不宜超過百尺，一尺0.32米，百尺就（jiù）是32米，太（tài）和殿高（gāo）26.92米（mǐ），就在這個範圍之內。

為什麽要這麽設計（jì）？因為（wéi）這麽高有（yǒu）利於近距離欣賞太和殿的建築之美。

試想一下，現在芭乐视频网页版走在高樓林立的（de）大街（jiē）上，如果仰著頭（tóu）看兩邊的高樓大（dà）廈，就會很別扭。

太和殿還（hái）包含著古代濃（nóng）厚的天人合一、天法地的哲學思想。芭乐视频网页版可以發現，太和殿的地麵到屋頂的連線與它的上簷到屋頂（dǐng）形成的圓，構成了天（tiān）圓地方的造型，它的四個角的連（lián）線也突出了天圓地方的含義，它把中華（huá）文化特色的建築（zhù）之美，且與古人天人合一的思想的高度且完美地結合。

芭乐视频网页版再來看看太和殿的平麵，它長（zhǎng）64米，寬37.2米，長寬比是9∶5。

在中國古代的傳統文（wén）化（huà）中，“九五”寓意皇帝，我國古代的（de）陽數（奇數）中，“九”最大、“五”居中，因此（cǐ），“九五”即為皇帝的尊位。

太和殿的立麵造型是坐北朝南，所有的門和窗都是麵向南方，北麵隻有正中間設置的出行通道，兩邊都是牆。這與我（wǒ）國古代道家的哲學思想高度吻合，即建築朝南有利於治理國家。

布魯可太和殿南向通（tōng）道示意圖

要說這些事（shì）兒到底有沒有科學依據呢？

從科學的角度來解釋，因為我國處於北半球亞熱帶季風氣候最為顯著的地帶，夏天多刮南（nán）風，冬天（tiān）多刮（guā）北風。

在夏天（tiān）的時候，把門和窗打開有利於通風，保持大殿內的涼爽。在冬天的（de）時候（hòu），後麵（miàn）都是牆，所（suǒ）以不會很冷。另外，我國的地理位置使得太陽早上從東南（nán）升起，下午從西（xī）南下降。

所以，麵朝南方有利於在一年中（zhōng）獲得（dé）最充分的陽（yáng）光。

太和殿的“金磚”

看完太（tài）和（hé）殿（diàn）的（de）外立麵，我順著甬道，走（zǒu）上太和殿的台基，看到太和殿“金磚”鋪（pù）地，楠木為（wéi）柱，赤牆金（jīn）瓦，好不威嚴。

先說說“金磚”。

“金磚”名稱的來源包括三個方麵：一是金（jīn）磚由蘇州陸慕禦窯村所造，運送（sòng）至京城，所以稱之為“京磚”，後來演變成了“金磚（zhuān）”；

二是金磚燒（shāo）成後，質地極為堅硬，敲擊時（shí）會發（fā）出金屬的聲音，宛如金（jīn）子一般，故名“金磚”；

三是這種磚燒造工藝複雜，造價（jià）極為昂貴，因而（ér）民間喚其為“金磚”。與普通方磚不同，金磚在燒造、砍磨、鋪墁等各方（fāng）麵要求極為苛刻，所鋪墁（màn）的（de）地麵平整如砥，光滑似鏡，質堅無比，數百年光亮如新，非（fēi）一般普（pǔ）通方磚地麵所能及。

金磚的鋪墁工藝與普通磚地麵類似，但要求尤其苛刻（kè），且需要耗費大量人力和時間。

清工部《工程（chéng）做法則例》規定：砍磨二尺見方的（de）金磚，每一個工人每天隻能（néng）砍3塊；鋪墁金磚地麵，需要瓦工1人和壯工2人，且每天隻（zhī）能鋪墁5塊。

布魯可太和殿“金磚”示意圖

太和殿（diàn）裏（lǐ）有4718塊金磚，經過六百年依然光亮如新，敲（qiāo）之聲音清脆，斷之無孔。它是我國古建築鋪墁地麵的最高水準。

十一（yī）開間的由（yóu）來

在整個“金磚”鋪（pù）設的地麵上（shàng），由72根柱子支撐起了太和殿的殿頂，其中66根金（jīn）絲楠木製成的紅柱，6根鬆木製成的蟠龍金柱。

太和殿的大部（bù）分柱架和牆體（tǐ）顏色為紅色。紅色給人充實、穩（wěn）定、有分量的感覺。從功能上講，牆體對建築起（qǐ）到維護作用，柱子則是支持建築屋頂（dǐng）的重要構件。兩種構件均能起到對建築的防禦、保護作用，其顏色采用紅色，因而有（yǒu）利於體現陽剛（gāng）之氣（qì），護衛皇家建築之意。

在古建築領域，四根立柱圍成的空間（jiān）被稱為一間房。

太和殿的明間，即正中間的那間房，有六根蟠龍金柱。這六根立柱都是鬆木做的，因為當時沒有大尺寸的楠木了。鬆木（mù）的外（wài）表做了油飾，油飾的最外皮刷了一（yī）層黃金，形成了芭乐视频网页版所看到的黃（huáng）色。

每個立柱上（shàng）都（dōu）有一條蟠龍，它是用石灰加膠，然後通過軟管內裝瀝粉，順著已經刻好的圖案塗上去，形成一種凸凹之美。

布魯可太和殿72支柱示意圖

有關資料顯示，太和殿在明朝（cháo）時叫做（zuò）奉天殿，麵闊九間，進（jìn）深五間，李自成進京（jīng）後被毀，清康熙八年（公元（yuán）1669年）重建（jiàn）時（shí）改為十一間。

為何改為十一間，據說是當時（shí）找不到質量足夠好（hǎo），且長度和粗度都（dōu）滿足條件的金絲楠木，建成九間的話因為（wéi）跨（kuà）度（dù）較大，難以支撐厚（hòu）重的殿頂，於是負責太和殿修複（fù）工程的建築師（shī）梁九，將其改（gǎi）為十一個開間，以縮短跨度（dù）。

這樣既解決了材料短缺的問題，在原來的麵（miàn）闊九開間的兩側加蓋兩道防火牆後，還將火災的風險和損失降到了最（zuì）低。梁九將這個（gè）方案呈（chéng）交給康熙皇帝之後，康（kāng）熙很是滿意，同意按照此法施（shī）工。也就有了現在（zài）我（wǒ）們看到的太和殿麵（miàn）闊十一開間的樣子。

三交六椀菱花窗

與之前小編我提過歐式建築的玻璃花窗（chuāng）不同，清（qīng）代宮殿建築門窗槅（gé）心花紋裝飾之一。由三根欞子交叉相接，相交點（diǎn）以竹或木釘固定裝飾成花心。現在有一個好聽的名字，三交（jiāo）六（liù）椀菱花窗。

中式建築有嚴格的等級製度，這種花窗在芭乐视频网页版看到的中式民（mín）居中是沒有的，隻用於宮廷之中，

設計包（bāo）含著（zhe）精密的數學（xué）原理，可以組成圓（yuán）形、菱形、三角形等（děng）多種（zhǒng）圖（tú）案，也可以變（biàn）化為龜背錦線、圓線、花瓣線組（zǔ）成的球紋菱花、龜背錦菱花、滿天（tiān）星六（liù）椀帶艾葉菱花等，形式非常（cháng）豐富，是古建築外簷（yán）裝修中的高等級形式。

布魯可太和殿“三交六椀菱（líng）花窗”示意圖

總的來（lái）說，這種花窗造型複雜（zá），寓（yù）意深刻，圖案（àn）繁複，內涵天地，是寓意天地之交而生萬物的一種符號。

布魯（lǔ）可積木古建營造係列中和殿“裱糊作（zuò）”還原示意圖（tú）

在傳統建築工（gōng）藝中，門窗及室內（nèi）還要使用紙張施以裱糊的營造技藝，頂棚、牆麵、門窗在（zài）裱糊工藝的裝飾（shì）下，不僅為森嚴莊重的宮殿增添了清雅別致的（de）美感，還起到了防潮防塵保溫的作用（yòng）。

木作：方寸之合

中國傳（chuán）統建（jiàn）築（zhù）以（yǐ）磚木結構為主體（tǐ），因此營造（zào）業中瓦、木、石三作（zuò）是主（zhǔ）要的匠作。其中木作又是最重要（yào）的領頭主作，主要涉及梁、檁、枋、鬥栱等大木構件的製作和安裝等。大木構架的等（děng）級和尺度是其（qí）他匠作製作的標準。

布魯（lǔ）可中和殿套裝中故宮“八大作”的完美呈現

太和殿的立柱與水平小構件（梁、枋）的連接，主要通過榫卯形式進行。

太和（hé）殿的榫（sǔn）卯節點有（yǒu）數十種，其中柱與（yǔ）額（é）枋連接為其中的一種，稱為燕尾榫節點。

太和殿的柱（zhù）與額枋的節點做成燕尾形式，且安裝方（fāng）向為（wéi）由（yóu）上往下進行。這體現（xiàn）了燕尾（wěi）榫形式（shì）的智慧之道。

布魯可太和殿“燕尾榫（sǔn）”和“額枋”示意圖

其原因在於，榫頭從卯口水（shuǐ）平往外拔出過程（chéng）中，榫頭的豎向截麵麵積越往外越大（dà），榫頭與卯口之間就擠（jǐ）得更緊密，所需水（shuǐ）平外力就越大，因此，燕尾榫節點不容易產生水平拔榫。

布魯可太和殿“額枋”彩繪示意圖

榫卯節點的連接方式（shì）有利於太和（hé）殿（diàn）建築整體的營建。我（wǒ）國古代工匠巧妙地利用了（le）木材易加工、重量輕的特點，將這些構（gòu）木構件預先加工好，避免了對木材進行（háng）現（xiàn）場剔、鑿、刨等工序造成的雜亂環境。而柱、梁枋在（zài）現場隻需安裝即可，因而（ér）有（yǒu）利於快速施（shī）工（gōng）。

鬥拱之美（měi）

太和殿四角的柱頂之上，屋（wū）簷之下有方（fāng）形、長條形縱向、長條形橫向的物體一層一層（céng）往上疊，像一個個倒立的（de）三角形，芭乐视频网页版稱之為鬥拱。

鬥拱的形狀（zhuàng）美觀，出挑均勻（yún）、一致、有序，而且實現了立柱和屋簷的完美（měi）過渡，形成（chéng）了建築之美。

同時，鬥拱把屋頂的重量傳給立柱，再（zài）傳給地基（jī），形成了穩固之美（měi）。鬥拱和前麵（miàn）提到的（de）榫卯都是中（zhōng）國古建築的精粹。

布魯可太（tài）和殿“鬥拱（gǒng）”示意圖

太和殿的梁（liáng）枋與鬥拱是青綠色的。側麵施以“彩畫作”技法，不僅增加了鬥拱的色彩之美，還對木質的（de）建築材料，形成了保護層。青綠色屬於（yú）冷色調，其在陰影中顯得空氣感強，輕盈而又遙遠，使得（dé）厚重的屋頂給人（rén）以（yǐ）輕鬆的感覺，而且增強了建築的高度感。

布魯可積木古建營造係列“中（zhōng）和殿”油作和彩畫作詳（xiáng）細說明

“合龍”寶匣（xiá）

以太和殿為代（dài）表（biǎo）的故宮古建築在屋頂施（shī）工結（jié）束前，施工人員往往要鄭重其事地（dì）在屋頂正脊中部預先留（liú）一個口（kǒu）子，稱之為“龍口”。

爾後會舉行一個較為隆重的祭祀儀式，由未婚男工人把一個含有“鎮物”的盒子放入龍口內，再蓋上扣脊瓦。該盒子被稱為“寶匣”，而放置（zhì）寶匣的過（guò）程稱為“合龍”。

所謂寶匣，即裝有“鎮物”的盒子，其中的“鎮物”用於建築中時，多為驅災（zāi）辟邪物品。

祭祀時，正使大（dà）臣、執事官員和匠作首領還需身披彩色緩帶、官帽（mào）上（shàng）簪有一束花朵，以表示喜（xǐ）慶之意。

鎮物（wù）亦（yì）稱（chēng）避邪物，是我國民（mín）間信仰習俗，指用於鎮墓、鎮宅、鎮鬼祟等民俗品物。

布（bù）魯可太和殿“合龍（lóng）”寶匣示（shì）意圖（tú）-1

布魯可太和殿“合龍（lóng）”寶匣示意圖（tú）-2

太和殿（diàn）寶匣為銅質抽屜（tì）式，表麵鎏金，刻有龍紋，並帶有封裝鎮（zhèn）物用的銷（xiāo）子（zǐ）。

該寶匣在（zài）20世紀50年代的一（yī）次修（xiū）繕中（zhōng）被取下，一直存放在庫（kù）房中。太和殿寶匣內的鎮物（wù）包括金錁和（hé）五經、五色緞、五色線、五（wǔ）香、五藥、五穀等物的殘存部分。

布（bù）魯可太和殿“合龍（lóng）”寶匣示意圖-3

吉祥瑞獸

太和殿的屋頂形式叫做重簷廡（wǔ）殿頂，是中（zhōng）國古建築屋頂形（xíng）式的最高等級，極（jí）顯壯觀與輝（huī）煌。

布魯可太和殿重簷廡殿頂示意圖（tú），表現地十分還原

太和殿作為故宮古建築的典型（xíng）代表，其（qí）重要建築特色之（zhī）一，就是屋頂上有形態各異的小動物，可稱它們為“瑞獸”。

不光太和（hé）殿，故（gù）宮古建築所有的屋頂，在垂脊（jǐ）部位，最前麵（miàn）都有一個仙人騎鳳的造（zào）型，後（hòu）麵（miàn）則整齊有（yǒu）序地排列著（zhe）各種瑞獸，其主要寓意是消災驅邪，護佑宮殿。

故（gù）宮古建（jiàn）築屋（wū）頂的瑞獸數（shù）量可為1～9的奇數個，瑞獸數量越多，則建築的（de）等級越高。

布魯可太和殿“瑞獸”示意圖（tú），十隻小獸惟妙惟肖

與其他建築不同，去故宮參觀時，芭乐视频网页版可以（yǐ）看到（dào）幾乎每座建築的屋頂上都有瑞獸，而且都是單數，可能是（shì）一個、三個（gè）、五個、七個和（hé）九個。

太和殿屋頂上瑞獸的數（shù）量是最多的，且數量是雙數，共10個：龍、鳳、獅子、天馬、海馬（mǎ）、狻猊、獬豸、押魚、鬥牛、行什，故宮古建築中僅此一例。

布魯可太和（hé）殿瑞獸說明

古人（rén）把騎鳳仙（xiān）人放在建築脊端，也表示騎鳳飛行，逢凶化吉，在它身後一次排列著10隻瑞獸（shòu）。為什麽要選用這些瑞獸安放在古建築（zhù）上呢？

騎（qí）鳳仙人典故出自（zì）東周齊湣王，相傳齊湣王（wáng）被燕國名將樂（lè）毅所敗，四（sì）處躲逃，最後逃到大屋的屋脊上，正走投無路的時（shí）候，突然有神鳳出（chū）現，齊湣（mǐn）王因（yīn）此得以乘鳳而去。將其置（zhì）於首位，有“簷角雖盡、前有天（tiān）生”之意。

騎鳳仙人塑像

把這些瑞獸依次排列在高高（gāo）的（de）簷角處，象征著消災滅禍，逢凶化吉，還含（hán）有剪除邪惡、主（zhǔ）持公道之意。古人把建築裝（zhuāng）飾上這些走獸，使古建築更（gèng）加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。

瑞獸造型的（de）“帽子”增加了瓦件的重量，並相應增加（jiā）了瓦件與泥背之間的（de）摩擦（cā）力，不僅有助於釘子阻止瓦（wǎ）件下滑，而且能避免（miǎn）釘子暴露在空（kōng）氣中，因（yīn）而（ér）在實用功能上亦具有科（kē）學（xué）性。

圖片資（zī）料參考@張克貴《太和殿三（sān）百年》

太和（hé）殿上的鴟吻在中國古代建築屋頂脊飾中，各種各樣（yàng）的動（dòng）物形象或者人物形象，無（wú）論是在（zài）類（lèi）型、外形構造，還是在顏（yán）色使用上，都與宗教設想中的（de）庇護理念相關。鴟（chī）吻（wěn）在一般的（de）殿頂之上，一共有六個，加上殿頂一共五道屋脊，老百姓常說的“五脊六獸”也（yě）出（chū）自於此。

布魯可太（tài）和殿“鴟吻”示意圖（tú）

脊獸，這種想象產物的構形與其內涵之間的內在（zài）關聯（lián）性才是中國古代建（jiàn）築屋頂脊飾的文化價值原（yuán）因所在。

正如（rú）梁思成（chéng）先生說過的（de），屋簷上的神獸“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建（jiàn）築物美麗的冠冕”。

作為600年（nián）來中國重要曆史事件的發生地，故宮（gōng）見（jiàn）證了殘酷的宮（gōng）廷鬥爭（zhēng），見證了影響曆史走向的政治事件（jiàn），也見證了中國近代的興（xìng）衰與新（xīn）生，它不僅是一（yī）個頂級的木構建（jiàn）築群，還是一個頂級的見（jiàn）證者（zhě）。

為了更（gèng）好可以讓大家對故宮“八大作”的營建技法有更（gèng）直（zhí）觀的了解，布魯（lǔ）可積木還（hái）推出“古建營造係列——中和殿”套裝，與太和殿遙相輝映。

本文部分資料（liào）及圖片來源於網絡

參考資料：

李燮（xiè）平：《明代北京（jīng）都（dōu）城營建從考》

周蘇琴:《建築紫禁城》，紫禁城（chéng）出版社，2014年

張（zhāng）克貴、崔瑾:《太和殿（diàn）三百年》，科（kē）學出版社，2015年

梁思成:《圖（tú）像（xiàng）中國建築史》，中國（guó）建築工業（yè）出版社，1991年（nián）

周乾：《紫禁城古建（jiàn）築中金磚墁地施工技藝》，《工業建築》2020年第1期。

周乾：《屋脊上的“神獸”世界》，《知識就是力量》2020年第2期。

周乾：《紫禁城古建築屋頂（dǐng）寶匣文化研究》，《工業建築》2020年第4期。

周乾（qián）：《故宮太和殿的建築（zhù）細節與文化之美》，《光明日（rì）報》2021年8月7日第10版

北京市建（jiàn）築設計研究（jiū）院：《北京（jīng）中軸線建築實測圖典》，機械工業出版社，2005年

《紫禁城》2019年12月刊《延伸閱讀：古建築營造之「八大（dà）作」》

*本文來自（zì）公（gōng）眾（zhòng）號酷玩潮

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